扬子晚报网4月21日讯（记者 张可）昨天上午，第八届李济考古学奖学金在南京大学颁出。李济对中国考古学有开创之功，在李济先生之子李光谟教授的推动下，李济考古学奖学金于2011年设立，分学术组、田野组、公众考古组三大类，奖掖优秀学生。
在今年学术组10篇获奖论文中，有一半是关于古代葬俗的，其中汉晋十六国北朝随葬石灰枕、大汶口文化随葬獐牙、商周墓葬铺洒朱砂等现象受到了特别的关注。
用石灰做枕头在汉晋十六国北朝时期北方墓葬里广泛存在，甚至出现在北周武帝的陵墓中。南京大学历史学院的蔡瑞珍同学发现，带有石灰枕的墓葬主要出现在辽宁、大同、河西三地，最早出现在辽东，而辽西、大同、河西地区主要见于十六国北魏墓。对此类墓葬进行时空排序可以发现，石灰枕最早起源于汉人墓葬，但它的主要传播者是鲜卑人，自东向西从辽宁到晋北再到河西一带。当时的石灰枕样式很多，有长圆形、长方形、元宝形、菱角形等等，那么当时的人为什么用石灰做枕头呢？作者认为石灰有防潮防腐驱虫的功效，有助于延缓尸体腐朽，阻碍细菌滋生，这一现象早在新石器时期就被古人所认识。此外，生石灰遇水会大量生热，也许当时的北方的人们认为，使用石灰可以帮助死者在另一个世界驱寒。此外，石灰是一味药材，也是炼丹的重要原料，在唐代文献中，随葬石灰枕是道教入殓仪式的重要部分，那么往前推至北朝，这一行为也许与道教相关。
生前拔了自己的两颗上门牙，死后却用獐牙陪葬，这在距今四五千年前大汶口文化墓葬中经常发现，山东大学的袁波文同学对这一现象进行了探讨。獐是一种小型的鹿，雄性的上犬齿像獠牙一样伸到口外，大汶口的先民们在下葬时常把獐牙握在手中或成对绑缚在鹿角、骨管上（被称为獐牙勾形器），有些墓葬里还会同时发现石钺、龟甲器或骨牙雕筒。石钺代表权力甚至是生杀大权的象征，龟甲器常被当时的巫医使用，而骨牙雕筒的拥有者可能是祭司、巫师甚至是部落首领，因此随葬獐牙的人往往是部落的中上层。专家们认为，獐牙勾形器普遍有加工和使用痕迹，应该是死者生前的用具，他们可能是宗教的头目或某种仪式的主持者。而被握在手中的獐牙则没有被加工或长期把玩的痕迹，很可能是专门用来陪葬的。
在影视剧中，古人用变色龙和朱砂制成守宫砂点在女性的身上，后来皇帝批改奏章也会用朱砂，但在商周时期，很多墓葬铺撒朱砂，当时朱砂是一种国家垄断的稀缺物资，是权力的一种象征。西北大学张煜珧同学对300多座有朱砂的商周墓葬进行统计学分析，结果表明朱砂在商周时期较高等级墓葬内使用，是墓主身份地位的象征。但是朱砂产地不在商周王朝所处的中原以及北方地区，而是在湘、川、桂、黔等西南地区，当时是作为贡品被奉献到北方的，史料记载商王和甲曾发动西征，得到朱砂矿一座，可见商王朝为得到朱砂不惜诉诸武力。而青铜器铭文表明，周王曾到庚嬴的住宅，赏赐她十朋海贝、一管朱砂。诸多现象表明，商周贵族使用的朱砂主要来自天子的封赏赐赠，这是国家意志和王朝尊严的政治表征。进入春秋，朱砂墓急剧减少，可能是因为王室地位下降，国家控制社会资源的能力丧失，战国以后，因为战争使得流通不畅，加之水银提炼和使用开始大范围推广，让这一颇具特色的朱砂葬仪传统消失在历史烟云中。
